「得灌」與「不得灌」的因緣
　　按照道理來講，「得灌」和「不得灌」皆有其因緣的，且灌頂的儀式必須在外形上及內在方面都週全，這樣的灌頂就會容易產生得灌的灌相。假如是不得灌呢？就必須要再求灌頂，也就是再一次補灌頂，有很多人不得灌，為何會不得灌呢？因行者在求灌頂時，不是很誠意的，或是態度隨隨便便的，甚至於在灌頂時心裡在想別的東西。所以在接受灌頂時，應遵照上師所教如何觀想及唸咒，且必須精神集中去觀想及唸咒。
　　所謂不得灌也有幾種原因，有的不只在行者方面，而是在上師方面，如上師本身的修法和功德不夠的話，因而佛菩薩的真正靈光未到（即未召請來），那麼也不會得灌，也就是上師本身修法和本身功德不夠，接受灌頂的行者也不會得灌。或行者本身虔誠不夠或態度隨便，意念不集中，沒有按照上師所教的去唸咒，去做觀想，也會不得灌。這是在上師和行者雙方面都有不得灌之過失。
　　假如是上師本身有修法，也具備了很多功德，行者在上師灌頂時也是很虔誠並不隨便，而且按照上師所教的去觀想和持咒，一一如此做，就很容易得到灌頂和灌相。
　　在接受灌頂時，根本上師在給你加持水或倒水，甚至給你灑米，或用灌頂瓶、金剛鈴、金剛杵或金剛寶冠給你觸頂時，你馬上就會有感應，這種感應就是即刻得到的灌相。那麼有的回去再得到感應，也有夢示的，也有得到很多特別殊勝的感應，這都是得到灌相。這在灌頂上有上師和行者及所有召請儀軌、修法，甚至於觀想持咒通通包括在裡面，如儀式週全的話，應該很快的都會有相應。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年三月十六日